 |
Свобода личности в христианстве
Эдуард Малашкин
( Продолжение )
Утверждение свободы личности в отношениях с Церковью
Ввиду того что церковные отношения – это в известном смысле продолжение отношений с Богом,
всё сказанное о свободе в предыдущем разделе применимо и здесь. И нам ничего не остаётся,
как завершить наши рассуждения перечнем мест, касающихся непосредственно свободы личности в Церкви.
Внимательное их чтение даёт всё больше и больше уверенности для вывода, что причина отсутствия
свободы в Церкви кроется не в самом христианстве, а в двух негативных чертах характера
христиан – властолюбии и человекоугодничестве. Именно здесь следует искать причину
церковного конформизма.
Итак, Библия выступает
- против властолюбия (или насилия) вообще (Пс.10;5; 3:31;Лк.22:25-26);
- против человекоугодничества вообще (Еф.6:6; Кол.3:22б; 1Кор.7:23; Гал.1:10).
В частности:
- против авторитарности в руководстве (1Петр.5:3; 2Кор.1:24);
- против насильственного изменения культуры, в которой вырос человек (Гал.2:14,3);
- против неискренней покорности общецерковным установлениям, т.е. тому, на что согласилась вся церковь (Деян.4.32-37 и 5:4);
- против насильственного совершения добрых дел (2Кор.9:7; Филим.1:4);
- против неохотного служения в церкви (1Петр.5:2; Евр.13:17);
- против того, чтобы в собственной самооценке опираться на мнение других (1Кор.4:3);
- против того, чтобы чувствовать ответственность (вину) за кого-то после того, как сделали всё от нас зависящее (Мк.6:11; Деян.18:6; 20:26; Гал. 6:5).
В заключение, обратим внимание, какое значение в связи с нашей темой приобретает мужество.
Для любви и ответственности, мы говорили, нужна свобода. А для свободы, в свою очередь,
необходимо мужество. Свобода связана с риском: для властолюбивых - потерять
результативность (которая только кажется подлинной); для человекоугодников - потерять признание
(тоже имеющее лишь подобие настоящего). Одни должны отвергнуть используемое из-за бессилия
давление на людей и иметь мужество вверить их Божьей власти. Другим же нужно набраться
мужества "остаться самими собой".
Коснёмся, к примеру, проблемы сохранения неповторимой человеческой индивидуальности в культуре,
не всегда её поддерживающией. Ведь не секрет, что у каждой церкви сформировалась своя собственная
субкультура, другими словами, "мода" на определённые стили, манеры, стереотипы. То есть на то,
что с объективной (библейской) точки зрения несущественно. Но оно порой становится настолько
важным для большинства, что превращается в обязательное условие принятия. И вот новички стают
перед выбором: или "влиться" в коллектив, или сохранить себя как личность. Чтобы избрать последнее,
нужно немалое мужество. Многие поэтому предпочитают идти первым, более лёгким путём.
Это их дело. Но следует помнить, что Анания и Сапфира были наказаны Богом именно за то,
что притворялись, будто бы они согласны с большинством (Деян.4:34- 5:11).
Страх наказания - конечно, не лучшая мотивация для мужества. Что же в первую очередь должно
двигать нами? Желание, чтобы Церковь не превратилась в "однородную массу"? Возможно.
Но нужно следить, чтобы разнообразие не стало самоцелью. По большому счёту, ценен Сам Христос,
а не отдельные субкультуры (Кол.3:11). А Христос, кстати, больше ценится в "разнообразной"
церкви. Однообразие ведь создаётся искусственно, для этого требуются и силы, и настойчивость, и
сосредоточенность на данной цели. Всё это отвлекает от Христа. А разнообразие, по сути,
не нуждается в достижении, оно уже существует как данность, что позволяет людям лучше
сосредоточиться на Христе (освобождает их внимание для Него).
Следовательно, утверждая свободу личности, мы способствуем и
высшей ценности Христа в нашей жизни.
Литература
- И.С.Кон. Конформизм // Философский энциклопедический словарь. М.,1989.
- С.С.Аверинцев.Любовь // там же.
- Там же.
- Р.А.Гальцева. Свобода // там же.
- Ж.Кальвин. Наставления в христианской вере. Изд. РГГУ, 1997, II, III, 5; II, IV,1.
- Р.Ч.Спрол. Свобода воли // Основные истины христианской веры, Одесса, 1998, с.270.
- Свобода и рабство воли // Женевская Библия, Hanssler-Verlag, с.1009.
- Цит. по: Ж.Кальвин. Наставления.., т.I, с.565, прим. 44.
- Там же, II, III, 5.
- М.Эриксон. Христианское богословие. С-П., 1999, с.300.
- Г.Клауд, Д.Таунсенд. Барьеры. С-П., 1999.
- В.Рейпер, Л.Смит. Свобода выбора // Путешествие по миру мысли. Korntal, 2000.
- В.В.Борзых. О свободе морального выбора // Вопросы философии, I, 1992.
- К.Аксаков. Рабство и свобода // Москва, VIII, 1991.
- С.Левицкий. Страх перед свободой // Новое время, ХХ, 1992.
В начало ||
О центре ||
Клуб ||
Статьи ||
Лекции ||
Атеисту
Новые материалы ||
Благодарности ||
Ссылки
|
i k t h u s @ m a i l . c o m
h t t p : / / w w w . i k t h u s . o r g . u a
