| |||||||||
Ричард Пратт: "Введение в богословие": лекция 10 Содержание лекции Библейское богословие Нового Завета развивалось в направлениях, отличных от библейского богословия Ветхого Завета. Во-первых, мы отметим причины этого сдвига. Затем мы рассмотрим центральную роль эсхатологии в библейском богословии Нового Завета. И наконец, мы увидим, как этот подход применим к евангелиям и посланиям Павла. План
Библейское богословие ВЗ и библейское богословие НЗ Что общее у этих богословий? Оба они рассматривают Библию больше с исторической, чем с логико-систематической точки зрения. Как мы обсуждали в седьмой лекции, в центре внимания богословов стала Historia Salutis (история спасения), а не Ordo Saluis (порядок спасения). И то, и другое богословие изучает события истории искупления, пытаясь понять закономерности их развития (Рис. 10.1).
Рис.10.1 Сходства между ББ ВЗ и ББ НЗ А что же их отличает? Подход. В Ветхом Завете очень много исторических событий, а в Новом – мало (по большому счёту, только одно событие – пришествие Христа и всё, что с ним связано). Там мы имеем длиннейшую историю с огромным разнообразием событий и людей, здесь же – совсем уж короткий промежуток времени с относительно небольшим разнообразием, и всё внимание сосредотачивается на деятельности лишь небольшой группы людей (Рис. 10.2). По этой причине учёные-новозаветники изменили подход к изучению: они исследуют не столько сами события (как учёные ВЗ), сколько толкования этих событий Матфеем, Лукой, Павлом и т. д. В Ветхом Завете исследования фокусируются на истории, в Новом – на литературе. Таким образом, предметом изучения богословия НЗ стало богословие Матфея, богословие Луки, богословие Павла... Джордж Лэдд, например, анализирует взгляды каждого из авторов Нового Завета и приходит к выводу, что, хоть они и не противоречивы, но всё же очень разные.
Рис.10.2 Разница между ББ ВЗ и ББ НЗ Новые материалы || Благодарности || Ссылки
| |||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||